Articole Interesante | Psiholog Psihoterapeut Psihiatru Coach | E-psiho.ro
Inregistrare
Autentificare
Inregistreaza-te
ca Specialist si promoveaza-ti articolele, evenimentele sau joburile
Pagina de facebook e-psiho Pagina de google plus e-psiho Canalul de twitter e-psiho Canalul de youtube e-psiho Feed RSS e-psiho Adaugare la bookmark e-psiho Adaugare ca motor de cautare e-psiho
Newsletter
Processing

Articole Interesante

Inteligenta la nivelul activitatii mintale

Inteligenta la nivelul activitatii mintale

inteligenta competitiva
Termenul de < INTELIGENTA > provine de la latinescul INTELLIGERE, care inseamna a relationa, a organiza sau de la INTERLEGERE, care presupune stabilirea de relatii intre relatii. Chiar terminologia sugereaza faptul ca inteligenta depaseste gandirea care se limiteaza la stabilirea relatiilor dintre insusirile esentiale ale obiectivelor si fenomenelor si nu a relatiilor intre relatii. Cat de complexa este aceasta latura a personalitatii reiese din modul ei de abordare in istoria filozofiei si psihologiei.Parerile fata de inteligenta au oscilat de la acceptarea si sublinierea rolului ei in cunoastere, pana la diminuarea semnificatiei ei sau chiar pana la eliminarea ei din existenta umana.

Atitudinea fata de diferitele forme de devianta sexuala in trecut si in prezent

Atitudinea fata de diferitele forme de devianta sexuala in trecut si in prezent

prostitutie
Intreaga istorie a sexualitatii umane a cunoscut o serie de forme de exprimare a instinctului sexual, forme ce nu au un caracter unitar sau omogen, ci poseda o mare variabilitate si diversitate, in functie de traditii, moravuri, obiceiuri, reguli scrise sau nescrise etc. Astfel, neexistand doar un singur model cultural al sexualitatii umane, nu se pot judeca "abaterile" sau formele de "devianta". De aceea se afirma ca ceea ce intr-o anumita societate poarta eticheta de deviant, in alte societati sau perioade istorice este definit ca un fenomen normal. Spre ex. Intr-un trib din Zambia o femeie casatorita s-a plans sfatului batranilor ca sotul ei este un "pervers sexual". La o examinare mai atenta a cazului s-a constatat ca "perversiunea" respectiva consta in sarutarea si dezmiedarea sanilor sotiei ca act de preludiu. Pentru acest fapt batranii tribului l-au sanctionat pe vinovat. In alte cazuri, dimpotriva, alte obiceiuri si practici sexuale apartinand altor culturi decat cea europeana trezesc dezgustul indivizilor din societatile europene. M. Eliade afirma ca pentru omul modern sexualitatea nu reprzinta decat acte fiziologice, in timp ce pentru omul culturilor arhaice, aceasta reprezenta o ceremonie, un sacrament. In acest sens, in mai multe credinte si religii traditionale stravechi, falusul reprezenta un simbol al puterii generatoare, ce nu avea un caracter erotic cum intalnim astazi in societatiile civilizate.

Tipuri de memorie

Tipuri de memorie

tipuri de memorie
Omul are posibilitatea sa intipareasca impresiile produse de obiecte, fenomene care actioneaza asupra analizatorilor, iar procesul psihic care asigura pastrarea experientei lui anterioare este memoria. Inca in psihologia clasica, incepand cu studiile lui H.Ebbinghaus, M.Mayer si W.Stern, s-a facut constatatre ca functia mnezica are o organizare eterogena, punand in evidenta o diversitate de modalitati si forme de manifestare. Pentru delimitarea lor, au fost introduse patru criterii, care-si pastreaza valabilitatea si astazi, si anume: prezenta sau absenta intentiei si a controlului voluntar; prezenta sau absenta desprinderii si intelegerii legaturilor specifice intre elementele si secventele materialului; aferentatia dominanta; factorul timp; 1. Aplicarea primului criteriu permite identificarea a doua forme mari ale memoriei: memoria involuntara sau neintentionata si memoria voluntara sau intentionata Ambele forme se evaluează, în principiu, pe baza aceloraşi indicatori, ca, de pildă: volumul materialului reţinut după fiecare prezentare şi percepere secvenţială, volumul total al materialului engramat la finele unui anumit interval de timp; rapiditatea întipăririi; exactitatea întipăririi; completitudinea.

INTRODUCERE ÎN CONSILIEREA PERSOANELOR VÂRSTNICE

INTRODUCERE ÎN CONSILIEREA PERSOANELOR VÂRSTNICE

ingrijireabatranilor
Nae Ionescu rostea adesea in fata studentilor o propozitie devenită celebră: “Tineretul are intotdeauna dreptate in sensul latent că tineretul dispune de timpul necesar pentru corectarea propriilor greseli inerente varstei. De aceea tineretea este prin definitie creatoare.” In “Arta de a muri”, Mircea Eliade, intr-un eseu despre tinerete si bătranete afirma că tinerii au simtul trecutului mai acut decat varstnicii. Trecutul este un element prezent pentru că nu s-au detasat de amintiri. Cereti unui tatar să scrie o carte asupra vietii si ea va contine o mie de pagini, un matur va scrie o sută, iar un bătran 20. Este exprimat aici destinul tineretii imbătată de Spatiu si Timp si al bătranetii sufocat de Spatiu si Timp. Dacă – spunea Turgheniev – farmecul tineretii nu stă in puterea de a infăptui orice ci si puterea credintei că pot orice, taina seniorilor este puterea de a dărui ( sfaturi, experiente, valori si repere, dar mai ales dragoste), cerand doar să li se păstreze demnitatea.  

De ce barfim?

De ce barfim?

Vreau sa aflam impreuna de ce barfesc oamenii…si daca femeile barfesc mai mult decat barbatii? Toti oamenii ajung la un moment dat sa faca lucrul asta mai putin ornorabil. De ce?!? O explicatie la indemana, convenabila si care ne-ar scoate cumva fata la lumina ar fi ca folosim barfa ca pe o supapa, atunci cand nu mai putem controla frustrarile si furiile interioare. Si ne lamentam si ii criticam pe ceilalti cand de fapt neputiinta si nestiinta noastra ne nemultumeste. Atata timp cat nu ranim ireversibil pe cineva, cand nu provocam o drama, cand nu facem un mare rau cuiva, mai treaca mearga. Dar cum putem stii asta cu siguranta atunci cand deschidem gura si varsam vrute si nevrute?!?  Cum putem stii ca persoana sau persoanele atinse vor fi capabile sa treaca cu vederea, sa uite si sa ierte asa ceva?!? Nu putem. Si cu toate astea, daca se mai iveste ocazia, mai tragem o barfa; ca ce mai conteaza una in plus pe langa toate celelalte?! Barfim pe altii ca sa distragem atentia de la noi. Se pare ca atunci cand avem o pro blema suntem mai predispusi sa fim binevoitori si sfatosi cu altii; nimic ironic aici, pentru ca atragand atentia asupra problemelor altora nu facem decat sa ne detasam si sa le consideram pe ale noastre mai mici si, deci, mai usor de rezolvat.

Psihologia celebritatii

Psihologia celebritatii

psihologia celebritatii
Am fost fascinat, şi mai mult decat putin derutat, de psihologia celebritatii ani de zile. De ce oamenii sunt atraşi de celebritati? Dupa cina cu Pat Boone urmatoarea noapte mai multi patronii de restaurante s-au prezentat lui  Pat.  Când au ajuns acasă  sunt sigur ca au povestit  familiilor  şi vecinilor cu multa faima despre experienta lor. Ciudat este ca practic ei au ignorat-o pe frumoasa sa sotie Shirlei. De ce alte persoane vor să devină celebritati? Am lucrat cu un autor odata care dorea ca  fotografia sa sa apara în fiecare anunţ pentru a-i creşte celebritatea. Era foarte  încântat ori de câte ori străini il recunosteau în aeroporturi. Nu-mi  puteam imagina de ce. Ce beneficii avea  în cazul în care străinii susoteau, "Uite, acolo merge aşa şi aşa ..." . Dar, recent, în timp ce studiam ştiinţa “networkului”  pentru a înţelege impactul lui in marketing, am realizat că se poate explica, de asemenea, psihologia celebritatii. Reţele  -Networks Sunt sigur că aţi auzit că fiecare dintre noi nu este mai departe de 6 pasi de oricine altcineva de pe planetă. Se numeşte fenomenul lumii mici. Se pare că nu numai acest lucru este adevărat - şi nu doar pentru Kevin Bacon -, dar numărul real este ceva mai mică de şase. Structura şi comportamentul reţelei face fenomenul lumi mici posibil.

O fila rupta din jurnalul meu

O fila rupta din jurnalul meu

Am hotarat ca acest articol sa fie diferit fata de tot ce am scris pana acum. De ce? Chiar nu stiu. Pur si simplu asa simt. O sa aibe multe metafore, jocuri de cuvinte, ce este intim sa ramna intim pentru mine, am sa ma folosesc cum stiu eu mai bine de cuvinte pentru a descrie ceea ce simt acum, intr-o seara calduroasa de luni, 22 august 2011. Imi deschid pagina si incep sa scriu.... Pentru mine nu mai e o joaca... Poate a fost la inceput, primele zile, poate saptamani. E ceva atat de nou, frumos si infricosator in acelasi timp, urasc dualitatea asta. M-m gandit acum cateva zile la relatiile mele ca si cum ar fi un panou de catarat. Sunt eu, esti tu, este panoul=relatia, mai este si plasa de siguranta, sa am grija atunci cand voi cadea, ca o sa fie ceva jos, sa ma prinda, sa nu ma lovesc...si mai este si persoana care imi tine franghia, care ma coordoneaza atunci cand am sa cad, ea este prietena mea, sau dupa caz, familia, terapeuta, prietenii, si ei putini la numar.

What is meditation?

What is meditation?

meditatie
“Meditation is an adventure, an adventure into the unknown, the greatest adventure the human mind can take. Meditation is just to be, not doing anything- no action, no thought, no emotion. You just are and it is a sheer delight. From where does this delight come when you are not doing anything? It comes from nowhere, or it comes from everywhere. It is uncaused, because existence is made of the stuff calledjoy. […]   Whenever you can find time for just being, drop all doing. Thinking is also doing, concentration is also doing, contemplation is also doing. […] Once you have become aware of he way your being can remain undisturbed, then slowly you can start doing things, keeping alert that your being is not stirred. That is the second part of meditation- first, learning how just to be and then learning little actions: cleaning the floor, taking a shower, butkeeping yourself centered. Then you can do complicated things. […] So meditation is not against action. It is not that you have to escape from life. It simply teaches you a new way of life: you become the center of the cyclone.

Pagini